Piden que se reconozca que Marturet no incurrió en causa de excomunión

El ex cura tercermundista Raúl Marturet falleció un 15 de abril de 1989 y, al conmemorarse ayer 28 años de su partida, un grupo de familiares y amigos presentó al Arzobispado de Corrientes un duro documento. En la misiva, que lleva más de 30 firmas, solicitan, tras la decisión del Vaticano de levantar la excomunión post morten en noviembre de 2016, que se reconozca que Raúl Marturet “no incurrió en causa de excomunión, que monseñor Vicentín se equivocó insalvablemente, que la curia romana actuó con evidente parcialidad, ya que desautorizar a un arzobispo en defensa de un cura de pueblo no figura en su agenda”.

Aquí el documento presentado al arzobispo Andrés Stanovnik: Con motivo de cumplirse un nuevo aniversario del fallecimiento de Raúl Marturet, los abajo firmantes creemos oportuno dar a conocer este comunicado: Recientemente el arzobispo de Corrientes, Andrés Stanovnik, ha resuelto levantar la pena de excomunión impartida hace 47 años por su antecesor, Mons. Vicentín, el 20 de marzo de 1970, contra el entonces párroco de San Juan Bautista, el muy querido por todos Raúl Marturet, acusado falsamente de haberlo llevado ante un tribunal civil, y al mismo tiempo revoca la pena de suspensión para la celebración de los sacramentos a los compañeros del equipo de sacerdotes tercermundistas: Pucho Tiscornia, Luis Babín, José Niella y Gavino Casco.

Recordemos: a mediados de marzo el arzobispo llamó a Marturet para confiarle que, intimado por la Policía Federal, debía trasladarlo a una parroquia del interior, por su predicación “subversiva”, sobre todo entre los universitarios. Marturet le hizo ver que dicha intimación de la fuerza pública constituía una medida anticonstitucional y que vulneraba los fueros episcopales, y le anunció que se presentaría ante la Justicia en busca de un recurso de amparo para protegerse de la presión policial.

El obispo no se opuso y lo bendijo. El juez de paz, Raúl R. Otero, recibió la presentación de Marturet, y celoso de los privilegios episcopales, envió al arzobispo no una orden judicial, sino una simple requisitoria como testigo, que puede ser contestada desde la misma Curia. Lamentablemente, ante la visión de un membrete judicial, y dado el clima de pavor instalado por los militares, el prelado se descolocó, se sintió amenazado y agraviado en sus potestades y resolvió sin más proceder a decretar que el cura y el juez incurrieron de hecho en causal de excomunión, “por llevarlo ante un tribunal civil”, y decidió no responder a la requisitoria.

Esto último, un caso de rebeldía ante la autoridad, condujo a que el magistrado ordenara su detención. Ardió Troya en Corrientes: el arzobispo, buscado por la Justicia recurrió al interventor militar Navajas Artaza, y éste ordenó a la Policía no efectivizar la detención, mientras que el juez Otero derivaba el caso al Juzgado del Crimen a cargo de Ernesto Genesio, que aún antes de estudiar los antecedentes ordenó la suspensión de toda medida contra el jerarca eclesiástico.

Días después, a fin de blanquear el tenebroso procedimiento, el arzobispo acudió al Vaticano, que, como era previsible, absolvió al juez y confirmó la excomunión para Marturet y la suspensión a los otros curas. Parafraseando a Fierro: “La Ley es tela de araña/nunca la tema el obispo,/que la rompe el bicho grande/y sólo enrieda a los chicos”.

Los argumentos de la Sacra Rota son asombrosos: interpreta que el haber invocado como testigo al obispo fue un ardid de Marturet para “llevarlo ante juez civil” evitando consecuencias; le atribuye culpabilidad al cura por las preguntas que el juez planteó en su requisitoria; afirma que fue una maniobra del cura para “impedir el ejercicio de su potestad” al prelado, y por todo esto concluye que “no hay necesidad de pruebas”.

Casi medio siglo después, el actual arzobispo de Corrientes decidió realizar un acto de misericordia, dejando sin efecto la excomunión a Marturet. Lo que debería hacer es reconocer que éste definitivamente no incurrió en causa de excomunión, que su ilustre antecesor se equivocó insalvablemente, que la curia romana actuó con evidente parcialidad, ya que desautorizar a un arzobispo en defensa de un cura de pueblo no figura en su agenda, y, sencillamente, pedir perdón por todo eso. Eso sería un acto de justicia y de grandeza, y no el de prodigar misericordias que nadie le ha pedido.

Entre los que firman el documento se encuentran: Santiago Frank, Rubén Dri, Cristina Figueredo, Martha Bardaro, Hugo Deschutter, Aníbal Ponti, María Esther Figueredo, Oscar Gómez, Emilia Romero, Manuel Rodríguez, Roberto Dri, Martín Candia, Claudia Roble Hugo Estéban Marti; Elena Beatriz Achar de Silveira; Darwi Berti; Federico Bonetta; Marcelo Daniel Fernández; Marta Elena Krause; Avelino Núñez; Arturo Zamudio Barrios; Rosario Ayala; Carlos Conrado Virgilio; Alejandro Mauriño; Raúl Aguirre; Susana Lidia Carussi; Adalberto Balduino; Jorge Luis Gutiérrez; Carlos Buratti; Carlos Alberto Capitani y Girala Yampey, entre otros. s