Política y religiosidad en tiempo electoral sin atención de los dirigentes

La coincidencia entre San Cayetano y la política se da en varios puntos: en los días de la celebración religiosa, cada dos años y desde hace casi diez, coincide con la realización de las elecciones primarias, abiertas, simultáneas y obligatorias (Paso); como así también porque el pedido que se le hace al santo, debiera tener parte de su solución terrenal en manos de quienes aparecen en las boletas electorales.

Es así que la mayoría de los postulantes hacen su aparición en las celebraciones, rezan, se arrodillan y se someten a los ritos para generar empatías electorales, las que son (generalmente) desoídas una vez llegados al poder. La Iglesia y sus referencias siempre resultaron de beneficio para gran parte de la dirigencia, aunque en la mayoría de los casos y llegado el momento de tomar decisiones eso queda de lado. Y para ello sólo hace falta una mirada al pasado reciente.

Tanto el culto católico como los otros de preponderancia en Corrientes oficiaron de bálsamo tranquilizador social en momentos de crisis, e impulsaron acuerdos para que en tiempos de tranquilidad puedan ser aplicados. Así surgió el pacto correntino de 2001, su posterior ratificación a los pocos años, la inclusión de la Constitución en 2007, y el último acuerdo firmado en Yapeyú (17 de agosto del año pasado).

Hasta ahora nada de eso fue aplicado, y ni siquiera se intentó avanzar con algún punto del cúmulo de ideas plasmadas en la Carta Magna provincial. En esa sintonía está la rúbrica del año pasado, con Stanovnik como eje del acuerdo, y que el propio jefe de la Iglesia correntina se encargó el domingo de recordar. Fue al finalizar la caminata de los trabajadores que se realiza desde la rotonda de la Virgen hasta el santuario ubicado en la pequeña localidad.

La mesa con las propuestas y las herramientas están servidas para los políticos, con la Iglesia como garante y el pueblo como destinatario. Pero por ahora, los dirigentes lejos están de comportarse como los discípulos en propagar, difundir y trabajar en pos del bienestar del pueblo. El comportamiento es parecido al de Pilatos, lavándose las manos ante las necesidades del pueblo y, peor aún, al de Judas Iscariote, vendiendo dignidad por pocas monedas. s