De pañuelos, colores y significados

Pañuelos verdes, pañuelos celestes, morados, blancos y ahora también naranjas. En los últimos tiempos se los pueden ver casi a diario anudados en el cuello, muñecas y brazos, en la cabeza y también en mochilas, bolsos o colgando de bolsillos. Cada uno tiene su significado social y/o político, y expresan de qué lado del reclamo está quien lo usa. Vale recordar que los pañuelos morados comenzaron a utilizarse hace tres años asociado a la lucha feminista, y simboliza la igualdad de género; surge de la combinación de los colores rosado y azul, asociados tradicionalmente a cada uno de los géneros.

Pero también su significado se remonta al 25 de marzo de 1911 en Nueva York (EE.UU.) cuando ocurrió una tragedia en una fábrica textil que le costó la vida a 146 personas, la mayoría de ellas mujeres. Al parecer ese día se estaban fabricando telas del color violeta, y aunque ese es un hecho poco preciso, históricamente se convirtió en un punto simbólico, de esa fecha se desprende además la conmemoración, cada 8 de marzo, como el Día Internacional de la Mujer. Pero la adopción de un pañuelo de color como marca de posición política no es nueva. De hecho en Corrientes, bien se puede recordar que hasta no hace muchos años, los seguidores de los partidos Autonomista y el Liberal, se identificaban con uno u otro, portando en el cuello un lienzo de color rojo o celeste, respectivamente. Los pañuelos blancos son el símbolo de la lucha de las Madres y Abuelas de Plaza de Mayo que luchan hace 40 años para encontrar a sus hijos y nietos desaparecidos; que a su vez lo optaron recuperando la tradición de las sufragistas de la década del 40 que también los usaban de ese color. Inclusive existe un código de pañuelos, que surgió en Estados Unidos, y que se planteó como un medio de comunicación no verbal usado en el ambiente gay. Llevar bandanas de colores alrededor del cuello era corriente a mediados y finales del siglo XIX entre los vaqueros, maquinistas de ferrocarriles y mineros del oeste de Estados Unidos. Inclusive se cree que los hombres gays de San Francisco tomaron la idea de usar pañuelos después de la fiebre del oro de California (1848-1855), época en la cual, debido a la falta de mujeres, los hombres se divertían bailando el square dance con otros hombres, desarrollándose un código de colores para señalar qué posición tomaba cada cual en la danza. El uso del código de pañuelos se generalizó entre los gays y bisexuales estadounidenses a principios de los años 1970, y luego se extendió al resto de Occidente. Pero regresando a la Argentina actual, desde el año pasado, las pañoletas verdes identifican a quienes están a favor de la campaña nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito. Fue en respuesta a esto que la ONG Más Vida presentó los pañuelos celestes para mostrarse en contra del aborto y empezó a utilizárselo con el lema “Salvemos las dos vidas”. Y como si esto no fuera suficiente, en las últimas semanas un nuevo color de pañuelo comenzó a exhibirse, despertando preguntas y abriendo una nueva polémica. En un programa televisivo este fin de semana las actrices Verónica Llinás y Catherine Fulop usaron como accesorio un pañuelo color naranja, visibilizando una nueva campaña. El debate que se abre tiene que ver con el financiamiento por parte del Estado nacional al culto católico, un planteo que no es precisamente nuevo pero que se retoma ahora como reacción por la posición asumida por la Iglesia católica respecto al proyecto de despenalización del aborto. A través del pañuelo naranja se expresan a favor de la separación entre la Iglesia y el Estado. Ambas actrices coincidieron en que la Iglesia influye en las decisiones de los gobernantes. “Este es un estado laico, pero no está sucediendo”, dijeron. Habrá que ver cuál es la posición del Estado en este debate, el de la sociedad y sobre todo el de la Iglesia católica.s