Una especialista advierte que es clave cómo ve la gente el riesgo

Pasó más de un año desde que la covid-19 llegó al país. Y al igual que el resto del mun­do, Argentina debió apren­der a convivir con un virus desconocido que obligó a los argentinos a adquirir há­bitos nuevos. Exigió de cada uno el aprendizaje de cuidar a los demás, que no sólo se trata de uno mismo sino de la salud de la sociedad en general, pero a diferencia de lo que ocurría en marzo de 2020 cuando el aislamiento social y obligatorio fue ins­talado a nivel país, hoy con un número de casos diarios mucho mayor que los que se presentaban en aquel mo­mento, con más de 60.000 fallecidos desde que se inició la pandemia, las actitudes in­dividuales en muchos casos son totalmente opuestas a lo se espera de un ser humano en tiempos de crisis sanita­ria. Y eso, según la Doctora en Psicología Ana María Pé­rez Rubio, tiene que ver con el hecho de que las “comuni­dades naturalicen en un de­terminado tiempo cosas que suceden y que no son natura­les. Si hemos naturalizado la pobreza, por qué no vamos a naturalizar el virus”, dijo.

“Todo lo que tuvimos que vivir fue como una modifica­ción de la realidad y hace un año que estamos en proceso de readaptarnos a esta nueva realidad. Cada uno lo hace como mejor puede según su edad, su sexo, su condición laboral, porque no es lo mis­mo tener un sueldo fijo que salir todos los días a buscar la changa. Y sobre todo, hay un conjunto de imágenes o representaciones socia­les que están dando vuelta permanentemente, un poco construidas por los medios y un poco que se construyen interactuando con amigos y familiares y que de alguna manera condicionan nuestro comportamiento en relación con la pandemia”, dijo Ana María Pérez Rubio a NORTE de Corrientes.

Hoy el comportamiento social es muy diferente al que se presentaba hace un año cuando “todo era un senti­miento muy comunitario”. “A las 9 de la noche aplaudíamos a los médicos, se mostraban conciertos en los balcones, la gente que se saludaba por primera vez; había como un sentimiento de colectividad muy fuerte que se fue ago­tando y empezó lo contrario, el individualismo que cada uno se salvaba como podía y hacía lo que quería y así si­guieron”, agregó.

“Hoy lo que se evidencia -explicó- es algo que tiene mucho que ver con la cultura argentina; es la predilección por la transgresión, la viveza criolla. Me cuelo en la cola del banco como en la de la vacuna, me reúno aunque no puedo y eso parece una cosa canchera, sobre todo en los jóvenes y adultos que se prenden de la idea de la transgresión. Depende de cómo armaste la idea de la enfermedad en tu cabeza; si te vas a cuidar o no porque te comportas en función de eso”.

“Los medios construyen realidades, y depende de qué medios miramos armamos nuestras propias realidades, y como generalmente nuestros amigos miran los mismos medios, es una realidad que se retroalimenta, es como un círculo vicioso. Vamos reforzando el mismo tipo de imágenes y concepciones de la enfermedad”, explicó la li­cenciada. 

Sobre esta situación de la conformación de la realidad que cada uno hizo, Ana Ma­ría Pérez Rubio hizo un aná­lisis de la situación desde sus inicios. “Lo primero que vi­mos cuando esto se inició el año pasado fue una negación de la importancia de la pan­demia. La hicieron los presi­dentes importantes: Trump, Boris Johnson, Bolsonaro. Dijeron que la enfermedad no existía. Y luego cuando sí existía, el mensaje que trans­mitieron es que no se trataba de un virus tan importante, sino que sólo afectaba a los más vulnerables, que eran las personas mayores de 60 años y que a los jóvenes no les pasaba nada. Y a partir de esto se fue estructurando el comportamiento en general. El consejo fue que los viejos se guardaran y que los demás continuaran circulando. Así fue hasta que llegó la famosa cuarentena. Y ahí también se empezaron a armar nuevas representaciones y nuevas imágenes. La gente habla de la cuarentena eterna, cuando eso no existe, por lo menos no en esta parte del país don­de la gente en mayo comen­zó a salir y retomó una vida prácticamente normal. La cuarentena eterna fue más bien formal”, afirma Pérez Rubio. 

Luego de un tiempo se presentó otra construcción social vinculada a la necesi­dad de las personas de rela­cionarse tanto con la familia como con los amigos. Los vínculos sociales y todas estas son ideas que fueron condicionando los compor­tamientos y que disminuían de alguna manera el temor al virus, o por lo menos ali­geraron la sensación de que uno tenía que cuidarse en se­rio porque había otras cosas que eran tan importantes de preservar como cuidarse del virus