Llamado al diálogo y al reencuentro, la esencia del documento del Papa

El papa Francisco denun­ció a principios de octubre del año pasado a través de su tercera encíclica a la que llamó “Fratelli Tutti’ (“Her­manos todos”), que “la fra­gilidad de los sistemas mun­diales frente a la pandemia ha evidenciado que no todo se resuelve con la libertad de mercado” y que existe la necesidad de “rehabilitar una sana política que no esté sometida al dictado de las fi­nanzas”. 

Este documento papal, que toma el título de una frase de San Francisco de Asís, expli­ca que cuando estaba redac­tando esta carta, “irrumpió de manera inesperada la pandemia de covid-19 que dejó al descubierto nuestras falsas seguridades”. Este do­cumento, explica el Papa, es una respuesta “para quienes quieren construir un mundo más justo y fraterno en sus relaciones cotidianas, en la vida social, en la política y en las instituciones”. Es un llamado al diálogo, a la con­cordancia y el reencuentro entre pueblos y entre her­manos.

EN CORRIENTES

El obispo auxiliar, José Adolfo Larregain, fue el en­cargado de compartir con los legisladores correntinos este documento y exponer los al­cances de su contenido. Lo hizo el miércoles último en la Legislatura.

A través de la plataforma virtual participaron legisla­dores, magistrados, minis­tros, intendentes y funcio­narios. El mensaje central estuvo dirigido especial­mente a los miembros de los poderes provinciales y mu­nicipales, para trascender un mundo de socios, hacia una Corrientes más solidaria.

Monseñor Larregain ex­presó: “Las sombras del mundo cerrado se expan­den sobre el mundo, dejan heridos al lado del camino, que son puestos fuera, des­echados. Dichas tendencias hunden a la humanidad en confusión, soledad y vacío. Encontramos un extraño en el camino, herido. Ante esta realidad hay dos actitudes: seguir de largo o detenerse; incluirlo o excluirlo definirá el tipo de persona o proyec­to político, social y religioso que somos. Dios es amor universal, y en tanto ser par­te de ese amor y compartirlo estamos llamados a la frater­nidad universal, que es aper­tura. No hay ‘otros’ ni ‘ellos’, sólo hay ‘nosotros’”. Y luego señaló: “Queremos pensar y gestar un mundo abierto, sin muros, fronteras, exclui­dos, extraños. Para ello tene­mos y queremos un corazón abierto al mundo entero. Vivimos la amistad social, buscamos el bien moral, una ética social porque nos sabe­mos parte de una fraternidad universal. Estamos llamados al encuentro, la solidaridad y la gratuidad”.

“Para un mundo abierto con el corazón abierto, hay que hacer la mejor políti­ca, para y con el pueblo, es decir, popular, con caridad social, que busca la digni­dad humana y es ejecutada por hombres y mujeres con amor político que integran la economía a un proyecto social, cultural y popular. El diálogo es el camino para abrir el mundo y construir la amistad social; es -asegu­ra- la base para una mejor política. El diálogo respeta, consensua y busca la ver­dad; da lugar a la cultura del encuentro, es decir, se vuelve estilo de vida, pasión y deseo. Quien dialoga es amable, reconoce y respeta al otro”.

“Pero no basta con esto -reconoce-, tenemos que en­frentar la realidad de las he­ridas del desencuentro y es­tablecer y recorrer, en su lu­gar, caminos de reencuentro. Hay que curar las heridas y restablecer la paz; necesita­mos audacia y partir desde la verdad, desde el recono­cimiento de la verdad histó­rica, compañera inseparable de la justicia y la misericor­dia, que es indispensable para encaminarse al perdón y la paz. Perdonar no es olvi­dar; el conflicto en el camino hacia la paz es inevitable, pero no por ello es aceptable la violencia. Por ello la gue­rra es un recurso inacepta­ble y la pena de muerte una práctica a erradicar”.

Hacia el final de la exposi­ción de la Carta, monseñor Larregain hizo hincapié en el llamado del Papa Francis­co “a la paz, la justicia y la fraternidad”.