Ángeles Somos, los niños salen a pedir colaciones y bendiciones

DURANTE LA MAÑANA DE HOY SE PODRÁ VER A CIENTOS DE CHIQUITOS DISFRAZADOS DE ANGELITOS EN UN RECORRIDO POR LA PEATONAL JUNÍN, PIDIENDO DULCES Y RECITANDO "ÁNGELES SOMOS, DEL CIELO VENIMOS..." (FOTO ARCHIVO). 

Desde hace unos años fue cobrando fuerza una campaña en Corrientes en contra de los festejos de Ha­lloween e impulsando por el otro la realización del Ánge­les Somos, que está más vin­culado a la cultura hispánica y católica y en conmemo­ración del Día de Todos los Santos. 

Para hoy, desde las 9 y hasta las 11, a lo largo de la peatonal Junín, los niños que asisten a los Centros de Desarrollo Infantil (CDI) de­pendientes del Municipio, realizarán el tradicional des­file, irán pidiendo golosinas y bendiciones. 

También en Empedrado está programado para hoy desde las 18 desde la entrada del pueblo y por más de 17 cuadras los niños caminarán hasta el templo parroquial para recibir las bendiciones y dulces por parte de los ve­cinos que quiera colaborar. 

Los municipios de Caá Catí, Riachuelo y Monte Ca­seros, también organizan desfiles semejantes, con el objetivo de mantener vigen­te esta costumbre. 

El origen de este festejo se encuentra en la tradi­ción hispánica que pasó a América latina durante la colonización; también se celebra en el Perú, Ecuador, Guatemala. Colombia y El Salvador. 

Los pueblos, como Santa Ana de los Guácaras, San Cosme, San Luis del Palmar, Mburucuyá, Monte Caseros, Gobernador Virasoro, entre otras localidades, reviven el folclore religioso y popular que en los últimos años co­bró mayor impulso. 

LOS ADULTOS TAMBIÉN PEDÍAN 

A diferencia de los niños disfrazados de angelitos, an­tes en el interior provincial era una tradición de adul­tos. Así lo explica el escritor Porfirio Zappa en su libro Ñurpi: "El varón correnti­no, por acción de músculo y pensamiento, no ha perdido ocasión para crear la belleza y la festividad de sus actos. Echar mano a su instrumen­to y largarse al camino en procesión de música, mien­tras vuela y se detienen el pensamiento en el ramaje florido de un compuesto, ya que son modos de rituales en su vida. Toda ocasión es buena para un festejo, y así, en el Día de Todos los Santos -1 de noviembre- que para ellos es también el día de los ángeles inocentes, organi­zan una caravana festiva en la que sustituyen a los estan­dartes por el acordeón y la guitarra, o simple y humil­demente, por un par de ar­mónica y guitarra. Recorren las casas amigas con una cruz debidamente adornada y un ‘maletero’ encargado de recibir los regalos que se ofrecerán a esos promeseros de la amistad, destinados a distribuir alegrías y afianzar los afectos del hombre. Y así la procesión alegre, en cada hogar que visita, repite los compuestos que de antiguo ya los creara la imaginación popular". 

- "Ángeles somos, del cielo 

bajamos a divertir, 

con una cruz en la mano 

y una limosna a pedir". 

"El comienzo del acto es siempre ofertorio y todos dicen sus compuestos o pa­reados predisponiendo a los dueños de casa a bien recibir a los que llegan". 

- "A esta casa yo la adorno con una planta de mora, 

para que haya sombra y fruta 

donde vive la señora". 

- "Esta casa es de aromita 

y vive una palomita". 

- "Esta casa está hecha ‘e rosas 

y vive la más hermosa". 

"Ejecutan la música de llegada mientras los visita­dos entregan al maletero, los cigarros, las tortas o confi­turas que ya tenían reser­vadas para obsequiar a los ‘angelesomeros’, que ese día llegarían trayendo su salu­do. Y al retirarse, para con­tinuar su recorrida, ejecutan la segunda y última música, sumándose luego, todos los integrantes de la compar­sa, al repetir los consabidos versos": 

-"Agarramos el camino 

con todos los compañe­ros, 

le haremos otra visita 

en el año venidero". 

-"Esta casa es la más cara 

¡que vivan los ‘oga yara!’ (dueños de casa) 

-"Esta casa sí que es linda 

por eso me dieron tanto, 

las visitas son los ángeles 

y los dueños son los San­tos". 

El hecho o costumbre de festejar -en los versos- el valor económico de las casa-viviendas, o la belleza de las mismas, aunque en realidad no las tuvieran, no es más que una manera común y tácita de halagar a la familia y al hogar en que son bien recibidos. Cuando, por el contrario, en alguna de ellas no son separados como co­rresponde por obligación y tradición, la retirada de los ‘angelesomeros’ es siempre de manifiesto desagrado y sin provocar agravios, dicen en su alejamiento de desen­cantados": 

- "Nos vamos como vini­mos 

los ángeles pedidores 

porque en esta casa fea 

no tienen tortas... ni flo­res". 

Y así se retiran para con­tinuar llevando su saludo y su aleluya a todos los ho­gares de la cercanía, mien­tras carga el maletero los regalos que a manera de ‘limosna sagrada’, se en­tregan y se reciben como homenaje a la amistad pre­sente que afirma y asegura la intimidad de los efectos; establece la armonía de la comunidad, y determina la conformación mental y es­piritual del hombre en su convivencia".s 

Serenatas en los ‘60 

En la década de los años ‘60, el dúo Los Jangaderos, inte­grado por Raúl C. Varela y Carlos M. Miranda, impusieron la costumbre del Ángeles Somos en esta capital, que hasta ese entonces era desconocida. En compañía de los integrantes de la Peña Folklórica Sapucay salían de serenata visitando a sus amistades y conocidos, durante más de diez años, y cul­minaban su recorrido -en caravana- en la localidad de Caá Catí. Participaban de esta serenata los poetas Juan Carlos Gordiola Niella ("Cancho"), Franklin Rúveda e integrantes de la República de Corrientes. Cuenta Raúl Varela, que Rúveda compuso estas cuartetas para Los Jangaderos: "Ángeles so­mos, del cielo venimos, canciones traemos, colación pedi­mos"; como también escribió unos versos en alusión a esta fecha que tituló: "Chamamé de Ángeles Somos", que musi­calizara Benito Argentino Varela y grabara Alcides Varela en su primer CD, "Serenata a mi Pueblo", que junto con su her­mano Raúl es hijo dilecto de Caá Catí.

Ángeles del cielo  

"Ángeles somos", "Ángeles tomos", tal como se llama a esta tradición, iguala la expresión tomos a somos. Según el arquitecto Andrés Salas y el profesor Enrique Piñeyro explican en su li­bro "Corrientes, tradición, folklore y patrimonio", el "tomo" en clara intención de imitar la forma de hablar de los niños. 

Y grafican que es una ca­minata o recorrida de un grupo de niños de corta edad, vestidos como "an­gelitos", con ropa de tela o confeccionadas con cartu­lina y papel crepé, de color blanco, lucen "alitas" en las espaldas y representan a los ángeles del cielo que vi­sitan la casas del pueblo o paraje.s