Sobre la muerte de un poeta fundamental
Por José Gabriel Ceballos
Sin duda, la muerte de Jorge Sánchez Aguilar significa una gran pérdida para la cultura correntina. Dicha así, la frase sola, parece una formalidad obvia para referirnos a esa muerte. La de un poeta que dedicó su vida a una poesía que enfoca las raíces de nuestra cultura, que formó y apoyó a numerosos jóvenes poetas a través de muchos años, que supo convertirse en una figura insoslayable en el escenario de la literatura provincial y regional. Ya hace largo tiempo que Jorge se ganó la condición de imprescindible en nuestras letras. Así que cualquier discurso que incluya aquella frase sonará ajustado a la verdad. Pero sucede que en el caso tal verdad tiene una médula que amerita reflexiones más minuciosas.
Por lo pronto, porque la materia prima que Jorge asumió y con la cual elaboró su poesía desde sus primeras etapas no encuadra sólo en lo que genéricamente abarca el concepto "raíces de nuestra cultura", sino que se halla en lo más profundo de dichas raíces. Lo que solemos llamar la "cosmovisión guaraní". Pero Jorge fue mucho más allá de lo folclórico, de la tradición, del pasado visible a través de una simbología y unos valores estéticos que atrajeron y atraen a legiones de poetas. Con el magma encontrado en las "raíces de nuestras raíces" se impregnó para impregnar toda su poesía. Lo suyo no consistió en mera arqueología, sino que con el núcleo de la substancia capturada construyó su vastísima obra, algo inédito en la poesía de esta parte de Latinoamérica. Y su talento dio a la empresa una calidad poética superlativa.
Anoche, en una conversación telefónica que mantuvimos a propósito de la muerte de Jorge, el entrerriano Miguel Ángel Federik recordaba un comentario que Francisco Madariaga le hizo alguna vez: que Sánchez Aguilar iba un paso más adelante respecto a él, Madariaga, a quien por entonces ya se reputaba como la voz quizá más representativa de "la correntinidad". Y creo que, en su reconocimiento, el autor de "Contradegüellos" veía precisamente esto que quiero explicar aquí: la poesía de Sánchez Aguilar actúa en lo más primigenio de todo aquello que Madariaga nos muestra con las formas de gauchos indómitos, hadas, jaguares etéreos y otras creaturas corpóreas o fantásticas. El yacimiento último de nuestra identidad. La manera de estar en el mundo, de sentir al mundo, de nuestros primeros padres.
Hasta que llegó Jorge esa hondura estaba poéticamente inactiva, por lo menos hasta donde yo sé; se hallaba a oscuras e inerte. La había alumbrado, claro, la ciencia, en especial la antropología, y sus mitos y algunos de sus otros elementos habían aflorado en la recreación folclórica y las referencias de innumerables poetas. Sin embargo, la poesía no penetraba allí para crear; lo hacía para reproducir o reflejar con variado éxito. El "Canto resplandeciente" del paraguayo Carlos Martínez Gamba representa uno de los ejemplos nítidos de ello. Pero aquí hablamos de "crear": de transfigurar, dinamizar, acrecentar, enriquecer, lo que en el caso implica "revivir".
He ahí el valor del aporte de Jorge Sánchez Aguilar a nuestra cultura: devolvió la vida poética al universo más recóndito que nos sostiene, que nos da mismidad, lo puramente guaraní (y el adverbio no está ocioso, acota lo incontaminado, aquello que la conquista no alteró). A partir de él lo guaraní volvió a sumar vuelo poético. Él le dio nuevas alas y las puso en movimiento para permitir así nuestro disfrute de lectores ignorantes de ese mundo o submundo que, como todos los nacidos en estos sures, los correntinos llevamos adentro.
Y tal empresa devino posible gracias a una actitud que caracteriza a los poetas superiores: una entrega a la poesía como religión.
Aquí es donde el pasado, digamos, teologal de Jorge se conecta con la poesía. Su iniciación poética con la cosmovisión guaraní significó para él una conversión de la fe católica, resquebrajada en el seminario, a una fe mucho más amplia y visceral, sin dogma, fundada sólo en la intuición poética. Un salto intrépido de la penumbra hacia la luz. Sin su fe transmutada Jorge no hubiese podido, por cierto, realizar su titánico trabajo. Lejos de todo estímulo externo, consciente de la escasísima difusión a la que, por su naturaleza casi esotérica, debía ceñirse su poesía. Siempre me impresionó la lealtad de Jorge para con su poesía. Una lealtad que se fundaba en una fe religiosa.
Sánchez Aguilar irradiaba esa fe. Cuando lo frecuentaba, cuarenta y pico de años atrás, yo sentía el mismo respeto que me asegura haber sentido ante él mi hija Estefanía, que lo frecuentó en su última época. Lo festivo de aquella bohemia nuestra difícilmente lo alcanzaba. Él no actuaba con solemnidad, por el contrario, expresaba sus emociones con una franqueza y una espontaneidad de niño, pero el aura de su fe siempre nos imponía un misterioso recato.
El vacío que deja Sánchez Aguilar en nuestra cultura es inconmensurable, aunque pocos lo perciban. Su ausencia no puede medirse tan sólo en huellas con forma de poemas. Hay que medirla con la distancia que nos separa de nuestro yo individual y colectivo más profundo a los hijos de esta tierra. Un espacio hoy lleno de quietud y silencio.
José Gabriel Ceballos