Arranca la Cuaresma con un pedido de volver a la esencia

Con la celebración del Miércoles de Cenizas, co­menzó ayer oficialmente la Cuaresma para los católicos. El período de 40 días de pre­paración -reflexión- para la Pascua de Resurrección. En ese sentido, monseñor José Larregain presidió ayer la misa en la Catedral de Co­rrientes, donde compartió su primera homilía con la comunidad católica, y en la cual hizo hincapié en la ne­cesidad de volver a lo esen­cial, a Dios, a lo espiritual por sobre la exhibición y la autorreferencialidad a la que exponen las redes so­ciales.

En ese sentido expu­so: "El papa Francisco, en el mensaje de Cuaresma para este año nos plantea la conversión a la sinoda­lidad, haciendo examen de conciencia sobre la capaci­dad de caminar juntos con los demás, de escuchar, de vencer la tentación de encerrarnos en nuestra autorreferencialidad, ocu­pándonos solamente de nuestras necesidades. Uno de los riesgos es caer en el exhibicionismo, donde pa­rece que sólo existe lo que se pregona a viva voz, lo que se muestra, lo que se sabe públicamente, lo que está subido en las redes, se des­taca en los medios, etc. Es necesario prestar atención ante microatentados contra la sinodalidad, la misma se construye ladrillo a ladrillo, se sube por peldaños y se baja en ascensor". 

Y en otro pasaje de su mensaje: "La humildad, la disciplina, la dedicación al trabajo, el servicio, la com­pasión, la misericordia, la empatía, etc. son claves para encarnar el Evangelio sin necesidad de llamar la atención, ni de andar tocan­do la trompeta".

"La espiritualidad de lo secreto difiere profunda­mente de la ‘cultura de la exposición’, la cual se refie­re a la tendencia creciente en la sociedad de compar­tir públicamente aspectos de la vida a través de redes sociales y plataformas digi­tales". 

EL MENSAJE COMPLETO

"Con este día damos ini­cio al tiempo litúrgico de la Cuaresma. Una vez más se nos recuerda la importancia de las prácticas del ayuno, la oración y la limosna. En las tres encontramos coin­cidencias: no se hacen para mostrar, se destaca espe­cialmente la espiritualidad de lo secreto, espacio donde actúa y recompensa Dios.

La espiritualidad de lo se­creto no significa destacar lo oculto en sentido de la in­triga, el secretismo, intros­pección negativa, cerrada y centrada en sí mismo. Se re­fiere a la búsqueda de signi­ficado y conexión con algo más grande y profundo que nosotros mismos, a través de experiencias y prácticas que conectan con Dios, sus cosas y los demás. Es bucear en procesos de observación y reflexión profunda sobre los propios pensamientos, emociones, experiencias y acciones, donde se exploran las dimensiones más ínti­mas del ser (introspicere: mirar en el interior). Este tipo de espiritualidad se basa en la búsqueda perso­nal de la verdad, para ir más allá de lo dogmático y lo tra­dicional, permitiendo com­prenderse mejor a sí mismo junto al entorno que rodea.

No olvidemos nunca la fecundidad del perfil bajo, es bueno tenerlo presente. Viene bien recordar del De­cálogo de la Serenidad que nos legó San Juan XXIII: ‘Sólo por hoy haré una bue­na acción y no lo diré a na­die’. 

La espiritualidad de lo se­creto difiere profundamen­te de la ‘cultura de la expo­sición’, la cual se refiere a la tendencia creciente en la sociedad de compartir pú­blicamente aspectos de la vida a través de redes socia­les y plataformas digitales. Algunas de esas publica­ciones buscan la validación social de los demás a través del ‘me gusta’, comentarios y seguidores. Se suele llegar a crear imágenes públicas de las personas que pueden llegar a ser fraudulentas, engañosas, falsas o muy di­ferentes de la realidad. Qué diferente es la propuesta del Evangelio, que nos hace caer en la cuenta de nuestra fragilidad y vulnerabilidad, de la condición humana de pequeñez: no somos más que polvo, manifestación de lo efímero. El Sumo Pontífice nos interpela con algunas preguntas: ‘¿Estoy realmente en camino o un poco paralizado, estático, con miedo y falto de espe­ranza? ¿Busco caminos de liberación de las situaciones de pecado y falta de digni­dad?’. Vivamos este tiempo como un kayros, tiempo propicio de Dios para hacer­nos personas nuevas".