David Kavlin presenta su libro y abre el debate sobre el odio contemporáneo

DAVID KAVLIN LLEGARÁ AL SCHOLEM ALEIJEM PARA DIALOGAR SOBRE SU LIBRO Y ANALIZAR DAÍSMO Y AL CONFLICTO EN MEDIO ORIENTE.

Generar conciencia

"Podemos tener diferencias ideológicas y discutir políticas concretas, pero no podemos negar el derecho de un país a defender su tierra y a su gente", sostiene Kavlin, quien plantea que el libro busca generar conciencia antes que imponer una verdad cerrada.

El próximo sábado a las 20, el periodista y escritor David Kavlin se presentará en el Scholem Aleijem para ofrecer una charla abierta que promete ir mucho más allá de la presentación formal de un libro. Será, según anticipa, un espacio de conversación sin consignas cerradas, sin verdades reveladas y sin miedo a las preguntas incómodas. El disparador es su obra "Nos gritan judíos de mierda", un título que incomoda, sacude y obliga a detenerse.

La primera reacción suele ser la misma: ¿era necesario un nombre tan duro? Kavlin no esquiva la cuestión. Por el contrario, la coloca en el centro del debate. Sostiene que el título no es una estrategia de impacto ni una provocación calculada, sino la transcripción fiel de una frase que circula, que se escucha, que hiere. "El libro podría haberse llamado ‘Nos gritan negros de mierda’, ‘Nos gritan gays de mierda’, ‘Nos gritan trans de mierda’", explica. Lo que busca señalar no es un caso aislado, sino un clima de época. Una atmósfera cargada de violencia verbal, de fanatismos, de radicalizaciones y de prejuicios que resurgen con fuerza en distintos rincones del mundo.

Kavlin, que también es autor de Cuando el odio grita: identidad, memoria y resistencia, construyó esta nueva obra a partir de relatos y testimonios que, aunque ficcionados, están profundamente anclados en experiencias reales. Son historias atravesadas por la discriminación, por el señalamiento, por el miedo y, también, por la necesidad de afirmar la identidad frente al hostigamiento. "El antisemitismo, cuando te ataca, no te pregunta qué clase de judío sos; directamente te ataca", resume. En esa frase condensa una de las ideas centrales del libro: el odio no distingue matices internos, no reconoce diferencias ideológicas ni posiciones críticas. Generaliza, simplifica y estigmatiza.

El autor insiste en una distinción que considera fundamental. Cuestionar políticas de un gobierno —incluido el de Israel— es legítimo en cualquier democracia. Lo que no es legítimo, sostiene, es utilizar esos cuestionamientos como excusa para negar derechos históricos o para deslizar argumentos antisemitas. En ese punto, advierte sobre lo que define como una profunda desinformación en torno al sionismo, un concepto que, según afirma, suele ser reducido a consignas simplistas o cargadas de odio. Para Kavlin, parte del problema radica en que muchas personas opinan desde recortes parciales de la realidad, desde sesgos ideológicos o desde narrativas que refuerzan lo que ya creen saber.

Su mirada se inscribe en un diagnóstico más amplio sobre el escenario internacional. Habla de un mundo polarizado, donde parecería obligatorio ubicarse en uno u otro extremo, donde el centro es visto con sospecha y donde disentir sin odiar se vuelve cada vez más difícil. En ese contexto, señala contradicciones que lo inquietan: sectores que se reivindican progresistas pero respaldan regímenes que restringen derechos básicos, o debates donde la indignación selectiva reemplaza al análisis complejo. Para él, el problema no es la crítica sino la falta de coherencia y de información.

La charla que será una conferencia abierta al diálogo está organizada por la OSA Filiala Corrientes (Organización Sionista Argentina) en el marco de la concientización del antisemitismo, del sionismo y la erradicación de los discursos de odio. "El libro es una excusa para acercarnos y clarificarnos", dice. Su intención no es convencer ni proclamarse dueño de la verdad. "No soy el portador de una verdad absoluta", remarca. Lo que busca es que el público se permita escuchar otras voces, intercambiar argumentos, disentir con respeto. En tiempos de redes sociales incendiadas y debates reducidos a consignas breves, la apuesta por el diálogo cara a cara adquiere un valor particular.

Uno de los ejes que atraviesa su reflexión es el mecanismo de la generalización. Kavlin advierte que el odio se alimenta de esa operación sencilla y eficaz: convertir casos individuales en categorías colectivas. Si un hecho puntual se transforma en argumento para estigmatizar a millones, el terreno ya está abonado para la discriminación. Ese razonamiento, señala, no es nuevo; es un recurso viejo, repetido a lo largo de la historia para justificar persecuciones. Y, sin embargo, sigue funcionando.

En ese marco, el autor plantea que las diferencias ideológicas son parte natural de cualquier sociedad democrática. Se puede estar en desacuerdo con un primer ministro, con una estrategia militar o con una decisión diplomática. Se puede debatir con firmeza y sostener posturas críticas. Lo que, a su entender, no debería ponerse en discusión es el derecho de un país a defender su territorio y a proteger a su población frente a ataques. Para Kavlin, cuestionar políticas es legítimo; negar el derecho a la defensa o a la existencia misma del Estado es otra cosa, y ahí es donde —advierte— comienza a desdibujarse la frontera entre crítica y odio.

En relación con Israel, sostiene que muchas veces el debate público omite ese punto esencial: ningún Estado es obligado a permanecer pasivo frente a amenazas. La discusión, dice, puede y debe darse en términos políticos y éticos, pero no desde la deslegitimación absoluta. "Podemos disentir, podemos discutir, podemos señalar errores", plantea, "pero no podemos estar en contra de que un país defienda su tierra y a su gente". Esa es, en definitiva, una de las ideas que buscará desarrollar y debatir este sábado, en un encuentro que promete ser tan intenso como necesario.