La quema de Judas

Enrique Eduardo Galiana

Las añosas costumbres de la inmemorial España vinieron con sus hombres y la conquista, impusieron sus creencias, lengua, religión, etc., todo a base de palos y garrotes. Los desobedientes, a la hoguera directamente. Como toda civilización dominada, los pueblos originarios inventaron lo ya inventado hacía miles de años: el sincretismo. Es decir: hago como que rezo a esto y le doy espiritualidad a esto otro; viejo truco que permitió la existencia de civilizaciones ocultas dentro de otras.

La Semana Santa, como se la denomina, hasta hace muy poco tiempo era un monótono parador de tareas. El jueves al mediodía comenzaba la representación, después de las 3 de la tarde nada de música, prohibida la carne para ingerir, veda a blasfemar. Eso sí, el vino y otros aguardientes a raudales, caballas y cebollas a montones; los espejos y santos todos tapados con lonas, trapos, lo que haya en el camino servía, y tampoco pensar en procrear, supongo que ya lo pensaron.

Coto a reírse fuerte, porque, ¡Chaque que te pillen! Al infierno derecho con Judas, el que vendió a Jesús; ese Iscariote que por 30 monedas de plata vendió a su maestro es el símbolo cristiano de la traición. Hay tantos Judas en este mundo que si alguno se presenta a elecciones gana por amplio margen, no cabe la menor duda.

El sábado era el de Gloria, comenzaba de nuevo el jolgorio de la vida, arrancaban los asados y comilonas; después casi todos andaban con la curandera a aliviar los atracones de la Semana Santa, midiendo el empacho de estómago e hígado, sumado a la gratitud del alcohol para soportar el dolor del crucificado.

Entre las costumbres viejas castellanas apareció la de hogueras con la figura de Judas colgado, ya sea de un árbol, de troncos de los corredores de las viejas casonas de la colonial Corrientes; cada barrio tenía un lugar donde se practicaba este ritual.

En el arrabal era donde más profundamente se mezclaban los tantos, como se dice en el juego. El Judas que nos ocupa colgaba de un árbol después del Poncho Verde, por la calle Belgrano hacia el naciente, el este. Allí, cerca del baño público, vivía una niña muy bonita que tuvo la desdicha de conocer a un macró (cafisho) que la prostituyó; no solo eso, la maltrataba a la vista de todos.

Conociendo las costumbres, cansada de sufrir tanto escarnio, la muchacha, con otra de igual condición que no vivía lejos, contrataron a dos maleantes del barrio La Vizcacha, lugar insalubre como ninguno pero de gente de palabra.

Los dos cazaron al señorito del centro, de profesión macró, el Viernes Santo, cuando salía del Club Social. El guapo castigador de mujeres, valiente de pacotilla, se orinó encima, además de lo otro. Vestía smoking, lo amordazaron, bien atado como cordero al degüello, le hicieron beber un potente alcaloide que lo dejó planchado; no se supo nunca si fue opio, éter en demasía, dormidera u otra droga que ahora florecen como cardo u ortiga.

Lo trasladaron en un carro hasta una casa a dos cuadras de donde vivían las muchachas; bajaron el Judas con ropas viejas y careta, relleno de trapos y papeles; vistieron con esas ropas al oloroso prisionero, con prudencia cosieron muy bien todo resquicio de visión y lo dejaron colgado antes de que la luz se adueñe del lugar en el naciente.

Previo a la ejecución del Judas, que repito era costumbre, la gente del barrio concurría con sus escopetas, que abundaban entonces, no solo como defensa de sus vidas y propiedades, sino para parar la olla en épocas malas, cazando perdices, palomas y cuanto bicho apareciera por los montes cercanos.

A la hora indicada, el Judas colgado, con dos ganchos bien amarrados desde atrás, la soga no lo ahorcaba, circunstancia que nadie advirtió porque fue acribillado a balazos de fusiles. Uno le pegó un trabucazo de esos antiguos que tiraban desde tachuelas a huesos y piedras. La sorpresa mayúscula, cuando terminó la balacera, fue un movimiento del bulto colgante, acompañado de sangre abundante que fluía del presunto muñeco, metió el miedo a los festejantes.

Alguien, más curioso que otra cosa, cortó la soga, abrió el bulto y encontraron al compadrito del centro con más agujeros que saco de lana apolillado; sus ojos desorbitados asustaban.

Las dos muchachas lloraban ríos de lágrimas al ver el espectáculo; no sabemos si de pena o risas, pero el vividor pagó en vida.

— ¿Qué hacemos? —dijo uno al grupo completo, atónito, medroso, silencioso.

—Si denunciamos vamos todos a la canasta; sigamos con el Judas. Lo colgaron del tronco, debajo del borde del Poncho Verde, en sus bordes salientes, con abundantes ramas, troncos, combustibles; procedieron a quemarlo como corresponde, no quedaron rastros del infeliz abusador. Las cenizas al curso de agua que llevaría todo con la primera lluvia, cosa que ocurrió ese día.

Antes de terminar el acto se hizo un juramento formal: el que hablaba sería el próximo Judas baleado y quemado en el barrio. Nadie vio nada, pacto de silencio o muerte.

La policía no le puso mucho esfuerzo al caso, el tipo no era querido ni por su familia, que lo consideraba una lacra.

Las muchachas declararon que no estaban en el lugar, siguiendo expresas instrucciones de los homicidas. Una familia declaró que ellas pasaron la velada desde el viernes hasta el domingo en su casa, ayudándola a atender a sus invitados.

El sumario se cerró sin pena, gloria ni cuerpo.

Años después, antes de morir, uno de los escopeteros expresó:

—En realidad no es a Judas a quien baleamos en estas ceremonias, sino al intendente, al policía, al juez, al político y cuanto vivillo abunda en este mundo.

Pasaron muchos años, ¿a quién le importaba abrir un sumario que fue comido ya por las cucarachas y ratas?

Cada sábado de ceremonia de Judas colgado, el niño bien, pretencioso y engrupido, vestido de smoking, aparece recostado cerca del baño público indicando con el dedo a los ejecutores; a los asesinos les hace lo mismo, ni qué decir de las muchachas, pero todos se le ríen porque aseveran que ni para fantasma sirve.